नैतिक (मोरल) पुलिसिंग और महिलाओं के सांविधानिक अधिकार

स्रोत: मद्रास उच्च न्यायालय  

चर्चा में क्यों?  

नवनिथा बनाम तमिलनाडु राज्य और ए. अरुण कुमार (2025) के मामले में मद्रास उच्च न्यायालय की न्यायमूर्ति एल. विक्टोरिया गौरी ने नैतिक पुलिसिंग के महत्वपूर्ण मुद्दे और एक महिला की आत्महत्या से इसके सीधे संबंध को संबोधित किया, साथ ही इस तरह के आचरण को रोकने के लिये जमानत की शर्तों को मजबूत किया।  

• इसमें आगे बताया गया कि महिलाएं, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में, अक्सर नैतिक पुलिसिंग की सबसे बुरी शिकार होती हैं और ऐसी नैतिक पुलिसिंग भारत के संविधान, 1950 (COI) के अनुच्छेद 21 के अधीन उनके मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करती है।  

नवनिथा बनाम तमिलनाडु राज्य और ए. अरुण कुमार (2025) के मामले की पृष्ठभूमि क्या थी?  

• यह मामला चिन्नमनूर पुलिस स्टेशन में दर्ज अपराध संख्या 439/2024 से उत्पन्न हुआ ।  
• याचिकाकर्ता की पुत्री की आत्महत्या के बाद भारतीय न्याय संहिता, 2023 (संदिग्ध मृत्यु से संबंधित) की धारा 194(3) के अधीन मामला प्रारंभ में दर्ज किया गया था।  
• अन्वेषण के दौरान पता चला कि अभियुक्त ए. अरुण कुमार ने मृतका के घर का दरवाजा बाहर से बंद कर दिया था, जबकि वह अंदर किसी अन्य व्यक्ति से बातचीत कर रही थी, जबकि उसका पति केरल में काम के लिये गया हुआ था।  
• इस घटना से मृतका और उसके साथ रहने वाले व्यक्ति के बीच अवैध संबंध की अफवाह फैल गई, जो पूरे गांव में फैल गई।  
• इन अफवाहों के कारण सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन होने के कारण ग्रामीणों की नजरों में मृतक का अपमान और कलंक लगा।  
• सामाजिक अपमान और बहिष्कार सहन न कर पाने के कारण मृतक ने आत्महत्या कर ली।  
• पुलिस ने इस मामले में ए. अरुण कुमार और रामकुमार दोनों को गिरफ्तार कर लिया।  
• ए. अरुण कुमार को न्यायिक अभिरक्षा में भेज दिया गया, लेकिन आठ दिनों के भीतर उन्हें जमानत पर छोड़ दिया गया।  
• जमानत समय से पहले दिये जाने से व्यथित होकर याचिकाकर्ता ने जमानत रद्द करने की मांग करते हुए Crl.M.P.No. 542/2025 दायर किया।  
• सेशन न्यायाधीश ने जमानत रद्द करने की याचिका इस आधार पर खारिज कर दी कि कोई ठोस मामला नहीं बनता।  
• वर्तमान पुनरीक्षण याचिका उस आदेश को चुनौती देते हुए दायर की गई थी।  

न्यायालय की टिप्पणियां क्या थीं?  

• न्यायपीठ ने नैतिक पुलिसिंग को एक खतरनाक और प्रतिगामी प्रथा बताते हुए इस पर गंभीर चिंता व्यक्त की, जिसे कोई विधिक मंजूरी नहीं है। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि ग्रामीण समाज में महिलाएं इस तरह की निगरानी संबंधी गतिविधियों की सबसे ज्यादा शिकार होती हैं।  
• न्यायालय ने कहा कि नैतिक पुलिसिंग संविधान के अनुच्छेद 21 का उल्लंघन करती है, जो सम्मान और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की रक्षा करता है, तथा सामाजिक बहिष्कार और दुखद परिणामों को बढ़ावा देता है।  
• न्यायपीठ ने इस बात पर जोर दिया कि सीईडीएडब्ल्यू (CEDAW) और आईसीसीपीआर (ICCPR) के अधीन भारत के अंतर्राष्ट्रीय दायित्वों को अनुच्छेद 21 के साथ पढ़ा जाए तो यह महिलाओं को उन सतर्कता कार्यों से बचाने का आदेश देता है जो उनकी गरिमा को धूमिल करते हैं और मौलिक अधिकारों से समझौता करते हैं।  
• न्यायालय ने अनुच्छेद 21 के अधीन अभियुक्तों के अधिकारों को नैतिक पुलिसिंग को रोकने में सामाजिक हित के साथ संतुलित किया।  
• न्यायालय ने जमानत रद्द करने से इंकार कर दिया, लेकिन नैतिक पुलिसिंग के विरुद्ध निवारक के रूप में जमानत की शर्तों को मजबूत कर दिया।  
• आपराधिक पुनरीक्षण याचिका को जमानत शर्तों में संशोधन के साथ निपटाया गया।  

नैतिक पुलिसिंग क्या है?  

• नैतिक पुलिसिंग से तात्पर्य स्वयंभू व्यक्तियों या समूहों द्वारा दूसरों पर नैतिकता और सामाजिक मानदंडों की अपनी धारणा को लागू करने की प्रथा से है।  
• इसमें आमतौर पर सतर्कता संबंधी कार्यवाहियां शामिल होती हैं, जहां व्यक्ति स्वयं उस आचरण की निगरानी, ​​नियंत्रण या दण्ड देने का कार्य करते हैं, जिसे वे अनैतिक या सामाजिक रूप से अनुचित मानते हैं।  
• नैतिक पुलिसिंग अक्सर महिलाओं को निशाना बनाती है, विशेष रूप से ग्रामीण और पारंपरिक समुदायों में, तथा उनकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता और स्वायत्तता को प्रतिबंधित करती है।  
• इस तरह की कार्रवाइयों को कोई विधिक मंजूरी नहीं मिलती है और ये सामाजिक नैतिकता की व्यक्तिपरक व्याख्याओं से प्रेरित होती हैं।  
• नैतिक पुलिसिंग के परिणामस्वरूप अक्सर पीड़ितों को सामाजिक बहिष्कार, उत्पीड़न और मनोवैज्ञानिक आघात का सामना करना पड़ता है।  
• गंभीर मामलों में, जैसा कि इस निर्णय में प्रमाणित है, नैतिक पुलिसिंग ने पीड़ितों को आत्महत्या सहित दुखद परिणामों की ओर धकेला है।  
• ग्रामीण समुदायों में नैतिक पुलिसिंग के कारण महिलाओं के विरुद्ध सम्मान के नाम पर हत्याएं, जबरन विवाह, आत्महत्याएं और अन्य प्रकार की हिंसा हुई है।  

भारतीय संविधान (COI) का अनुच्छेद 21 क्या है?   

बारे में:   

• अनुच्छेद 21 प्राण और दैहिक स्वतंत्रता के संरक्षण से संबंधित है । इसमें कहा गया है कि किसी भी व्यक्ति को विधि द्वारा स्थापित प्रक्रिया के अनुसार ही उसके प्राण या दैहिक स्वतंत्रता से वंचित किया जाएगा, अन्यथा नहीं।  
  • जीवन का अधिकार केवल पशु अस्तित्व या जीवित रहने तक ही सीमित नहीं है, बल्कि इसमें मानवीय गरिमा के साथ जीने का अधिकार और जीवन के वे सभी पहलू भी शामिल हैं जो मनुष्य के जीवन को सार्थक, पूर्ण और जीने लायक बनाते हैं।  
• अनुच्छेद 21 दो अधिकार सुरक्षित करता है:  
  • जीवन का अधिकार  
  • वैयक्तिक स्वतंत्रता का अधिकार  
• इस अनुच्छेद को जीवन और स्वतंत्रता का संरक्षण करने वाला प्रक्रियात्मक मैग्ना कार्टा कहा गया है।   
• यह मौलिक अधिकार प्रत्येक व्यक्ति, नागरिक और विदेशियों को समान रूप से उपलब्ध है।  
• भारत के उच्चतम न्यायालय ने इस अधिकार को मौलिक अधिकारों का हृदय  बताया है ।  
• यह अधिकार केवल राज्य के विरुद्ध ही प्रदान किया गया है।   

अनुच्छेद 21 के अधीन अधिकार:   

• अनुच्छेद 21 में निम्नलिखित अधिकार शामिल हैं  :  
  • निजता का अधिकार   
  • विदेश जाने का अधिकार   
  • आश्रय का अधिकार   
  • एकांत परिरोध या कारावास के विरुद्ध अधिकार   
  • सामाजिक न्याय और आर्थिक सशक्तिकरण का अधिकार   
  • हथकड़ी लगाने के विरुद्ध अधिकार   
  • अभिरक्षा में मृत्यु के विरुद्ध अधिकार   
  • विलंबित निष्पादन के विरुद्ध अधिकार   
  • डॉक्टरों की सहायता पाने का अधिकार  
  • सार्वजनिक फांसी के विरुद्ध अधिकार   
  • सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण   
  • प्रदूषण मुक्त जल और वायु का अधिकार   
  • प्रत्येक बच्चे का पूर्ण विकास का अधिकार   
  • स्वास्थ्य और चिकित्सा सहायता का अधिकार   
  • शिक्षा का अधिकार   
  • विचाराधीन कैदियों की सुरक्षा  

वाद विधि:   

• फ्रांसिस कोरली मुलिन बनाम प्रशासक (1981) के मामले में न्यायमूर्ति पी. एन. भगवती ने कहा था कि सांविधानिक दायित्व संहिता का अनुच्छेद 21 एक लोकतांत्रिक समाज में सर्वोच्च महत्व के सांविधानिक मूल्य को समाहित करता है।  
• खड़क सिंह बनाम उत्तर प्रदेश राज्य (1963) के मामले में, उच्चतम न्यायालय ने कहा कि जीवन शब्द का तात्पर्य केवल पशुवत अस्तित्व से कहीं अधिक है। इससे वंचित होने का निषेध उन सभी अंगों और क्षमताओं तक फैला हुआ है जिनके द्वारा जीवन का आनंद लिया जाता है। यह प्रावधान शरीर के किसी कवचयुक्त पैर को काटकर या आँख निकालकर, या शरीर के किसी अन्य अंग को नष्ट करके शरीर को विकृत करने पर भी समान रूप से प्रतिबंध लगाता है जिसके माध्यम से आत्मा बाहरी दुनिया से संपर्क करती है।