हिंदू विधि की शाखाएँ

परिचय

• लेखक श्री कोलब्रुक ने भारत के विभिन्न हिस्सों में प्रचलित विभिन्न कानूनी विचारधाराओं को संदर्भित करने के लिए "स्कूल ऑफ लॉ" अर्थात् विधि की शाखा शब्द प्रतिपादित किया।
  • स्कूल का अर्थ हिंदू विधि के नियम और सिद्धांत हैं जो विचारधाराओं में विभाजित हैं एवं संहिताबद्ध नहीं हैं।
• उन्होंने पाया कि हिंदू विधि के नियम अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग होते हैं और उनमें एकरूपता का अभाव होता है।
• इस भिन्नता की पहचान करने के उद्देश्य से हिंदू विधि की शाखाओं की थीसिस को प्रतिपादित किया गया है। 

हिंदू विधि की शाखाओं का उद्भव

• मूल रूप से, हिंदू न्यायशास्त्र की कोई शाखा नहीं थी। श्रुति और स्मृति पर विभिन्न टीकाओं के उद्भव के कारण विभिन्न विचारधाराओं का उदय हुआ।
  • श्रुति का अर्थ है सुनना या जो सुना गया है। श्रुतियों में चार वेद - ऋग, यजुर, साम और अथर्व अपने ब्राह्मणों के साथ शामिल हैं। वेदों में मुख्य रूप से बलिदान, अनुष्ठान और रीति-रिवाजों के बारे में सिद्धांत हैं।
  • स्मृति का अर्थ है स्मरण रखा जाना। इसमें वे रचनाएँ शामिल हैं जो ऋषियों की स्मृति के आधार पर रचित हैं और आगे चलकर धर्मशास्त्र और धर्मसूत्र में विभाजित हैं।
• देश के एक हिस्से की टीका (commentary ) देश के दूसरे हिस्से की टीका से भिन्न होती है।
• रुत्चेपुट्टी बनाम राजेंद्र (1839) में, प्रिवी काउंसिल ने पाया कि हिंदू विधि के विभिन्न शाखाओं की उत्पत्ति भारत के विभिन्न हिस्सों में प्रचलित विभिन्न स्थानीय रीति-रिवाजों के कारण हुई है।

हिंदू विधि की शाखाओं का अस्तित्व

• हिंदू विधि के संहिताबद्ध क्षेत्र में, शाखाओं के अस्तित्व की कोई गुंजाइश नहीं है क्योंकि संहिताबद्ध हिंदू विधि सभी हिंदुओं के लिए एक समान कानून निर्धारित करता है।
• हिंदू विधि की शाखाओं की प्रासंगिकता केवल हिंदू विधि के असंहिताबद्ध क्षेत्रों के संबंध में है।

हिंदू विधि की शाखाएँ

• हिंदू विधि की दो मुख्य शाखाएँ हैं:
  • मिताक्षरा शाखा
  • दायभाग शाखा

मिताक्षरा शाखा

• याज्ञवल्क्य स्मृति पर विज्ञानेश्वर ने मिताक्षरा शीर्षक से टीका की थी।
• मिताक्षरा के अनुयायियों को मिताक्षरा शाखा के तहत एक साथ समूहीकृत किया गया है।
• मिताक्षरा न केवल याज्ञवल्क्य की स्मृति पर एक टीका है, बल्कि यह व्यावहारिक रूप से हिंदू विधि की सभी प्रमुख स्मृतियों का सारांश भी है।
• इस शाखा के प्रावधान बंगाल और असम राज्य को छोड़कर पूरे भारत में लागू हैं।

मिताक्षरा शाखा की विशेषताएं 

• मिताक्षरा शाखा संयुक्त परिवार प्रणाली के सिद्धांत पर आधारित है जहां पैतृक संपत्ति पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती है। परिवार के प्रत्येक सदस्य को संपत्ति में हिस्सेदारी का अधिकार होता है।
• यह उत्तरजीविता की अवधारणा को भी मान्यता देता है, जहां एक मृत सहदायिक का हिस्सा स्वचालित रूप से जीवित सहदायिक को चला जाता है।
• मिताक्षरा शाखा की अनूठी विशेषताओं में से एक यह है कि सहदायिक पुरुष बच्चा (एक सामान्य पूर्वज से चार पीढ़ियां) केवल जन्म से ही पारिवारिक संपत्ति में अधिकार प्राप्त कर लेता है।
• एक महिला कभी भी सहदायिक नहीं बन सकती। लेकिन हिंदू उत्तराधिकार (संशोधन) अधिनियम, 2005 ने महिलाओं को पैतृक संपत्ति में पुरुष की तरह सहदायिक बनने का अधिकार दिया।

मिताक्षरा शाखा की उप शाखाएँ

• मिताक्षरा शाखा के अंतर्गत चार उप-शाखाएँ हैं जो इस प्रकार हैं:
  • मद्रास शाखा या द्रविड़ विचारधारा
  • महाराष्ट्र शाखा या विचारधारा की बॉम्बे शाखा
  • विचारधारा की बनारस शाखा
  • विचारधारा की मिथिला शाखा

मद्रास शाखा या विचारधारा की द्रविड़ शाखा

• यह दक्षिण भारत में विद्यमान है।
• इस सम्प्रदाय द्वारा स्वीकृत मुख्य प्रमाण देवानन्द भट्ट द्वारा लिखित स्मृति चन्द्रिका है।
• किसी विधवा द्वारा गोद लेने के मामले में एक अजीब प्रथा है कि वैध गोद लेने के लिए सपिंडों की सहमति आवश्यक थी।
  • दो व्यक्तियों को एक-दूसरे का सपिंड माना जाता है यदि उनकी पिछली तीन पीढ़ियों में एक ही पूर्वज हो।
  •  दूसरे शब्दों में, यदि तीन पीढ़ियों के भीतर उनकी एक ही रक्तरेखा हैं, तो उन्हें सपिंड माना जाता है।

महाराष्ट्र शाखा या विचारधारा की बॉम्बे शाखा

• यह बॉम्बे (मुंबई) और गुजरात में मौजूद है।
• इस सम्प्रदाय द्वारा स्वीकृत मुख्य प्रमाण नीलकंठ द्वारा लिखित व्यवहार मयूखा है।
• इस शाखा को धार्मिक एवं नागरिक कानूनों का सम्पूर्ण कार्य मिला हुआ है।

बनारस शाखा

• यह पंजाब को छोड़कर पूरे उत्तर भारत में फैला हुआ है, जहां इसके अधिकार को ग्रामीण क्षेत्रों में प्रथागत कानून द्वारा संशोधित किया गया है।
• इस सम्प्रदाय द्वारा स्वीकृत मुख्य प्रमाण मित्र मिश्र द्वारा लिखित वीरमित्रोदय है।

मिथिला शाखा

• यह तिरहुत, उत्तरी बिहार और उत्तर प्रदेश में यमुना नदी क्षेत्रों के समीप स्थित है।
• इस संप्रदाय द्वारा स्वीकृत मुख्य प्रमाण वाचस्पति मिश्र द्वारा लिखित विवाद चिंतामणि और चंदेश्वर ठाकुर द्वारा लिखित विवाद रत्नाकर हैं।

दायभाग शाखा

• याज्ञवल्क्य स्मृति और कुछ अन्य स्मृतियों पर जीमूतवाहन ने दयाभाग शीर्षक के तहत टीका की है।
• यह केवल बंगाल और असम में ही मौजूद है।
• इसकी कोई उप-शाखा नहीं है।

दायभाग शाखा की विशेषताएं

• सपिंड संबंध पिंड अर्पण से होता है।
• हिंदू संयुक्त परिवार की संपत्ति पर अधिकार जन्म से नहीं बल्कि पिता की मृत्यु पर ही मिलता है।
• संपत्ति के हस्तांतरण की व्यवस्था वंशानुगत होती है। पिता की मृत्यु के बाद कानूनी उत्तराधिकारियों (पुत्रों) के पास निश्चित हिस्सेदारी होती है।
• प्रत्येक भाई के पास संयुक्त परिवार की संपत्ति के एक निश्चित हिस्से पर स्वामित्व होता है और इसलिए वह अपना हिस्सा हस्तांतरित कर सकता है।
• पति की मृत्यु पर विधवा पति के अन्य भाइयों के साथ सहदायिक बन जाती है। वह अपने हिस्से का बंटवारा करा सकती है।

मिताक्षरा और दायभाग शाखा के बीच अंतर